Construyamos una Economía de Abundancia Automatizada

Estamos viviendo una transformación tecnológica sin precedentes en la historia. A medida que la inteligencia artificial y la robótica evolucionan rápidamente, no solo están cambiando la forma en que trabajamos, sino que también están transformando...¿Por qué?Trabajamos. En la próxima década, si la humanidad logra distribuir equitativamente la tecnología de automatización en toda la sociedad, enfrentamos la posibilidad real de que la mayoría de las personas simplemente no necesiten trabajar para sobrevivir. Algunos...futuristasIncluyéndome a mí mismo, estamos denominando a esto la Economía de Abundancia Automatizada.

La idea fundamental es sencilla: una vez que las máquinas puedan realizar la mayoría de los trabajos—como la agricultura, la construcción, la atención médica y la educación—los elementos esenciales de la vida podrán producirse en abundancia, con muy poca labor humana. En ese escenario, la riqueza deja de ser una recompensa por el trabajo y se convierte en un resultado compartido de la automatización.

En el núcleo de este cambio se encuentran dos fuerzas: la automatización casi total y una propuesta de ingreso básico universal (UBI). Las máquinas y el software están mejorando, volviéndose más rápidos y económicos, y ya están reemplazando masivamente algunos empleos, desde las líneas de producción hasta los mostradores de comida rápida. Probablemente en un futuro cercano...cinco añosLas máquinas construirán rutinariamente nuestros hogares, cultivarán nuestros alimentos, educarán a nuestros hijos y cuidarán de los ancianos. Ese nivel de productividad generará una riqueza inmensa, incluso si los humanos ya no son quienes la crean directamente.

Entonces, ¿cómo aseguramos que la riqueza beneficie a todos? Ahí es donde entra el Ingreso Básico Universal (IBU). No es asistencia social, es un dividendo. Una participación en el valor generado por la automatización, distribuida a cada ciudadano simplemente por ser parte del sistema que dio lugar a esta economía.

Los críticos dirán que esto es socialismo, pero no lo es. La Economía de Abundancia Automatizada sigue apoyando la propiedad privada, el emprendimiento y la innovación. Las personas que inviertan en automatización verán rendimientos. Pero el sistema también sería...gravadoo regulado de manera que una parte de esa riqueza regrese al público en forma de renta básica universal (RBU), opciones sobre acciones de empresas de inteligencia artificial o ideas similares.

En este contexto, la RBU y otros programas sociales monetarios se convierten en una especie de ciudadanía económica, una garantía de acceso a alimentos, vivienda, atención médica y educación, sin necesidad de registrar horas de trabajo. Además, cuestiona la antigua concepción de que el valor de una persona está vinculado a su empleo. En este futuro, todos poseemos un valor económico intrínseco simplemente por estar vivos.

Por supuesto, aunque el trabajo no será un requisito para la supervivencia, muchas personasseráaúnelegirPara trabajar. Pero en este nuevo sistema, la motivación será intrínseca, no económica. Los campos creativos, el trabajo por encargo, la escritura y el diseño prosperarán. Y dado que la supervivencia no estará en juego, las personas podrán permitirse asumir riesgos, experimentar o fracasar sin temor.

Algunas partes de esto ya están sucediendo. La automatización está desplazando de manera constante a los humanos de trabajos repetitivos y manuales. La Economía de Abundancia Automatizada simplemente sigue esa tendencia hasta su conclusión lógica. Porque cuando las máquinas pueden encargarse de todo, desde la limpieza hasta el cuidado de personas, nos obliga a plantearnos: ¿qué queremos hacer con nuestro tiempo, si la supervivencia ya no demanda la mayor parte de él?

La respuesta podría ser una cultura global.renacimientoUn mundo donde la creatividad, la curiosidad y la conexión definen la vida cotidiana; un mundo en el que todos tienen la oportunidad de ser creadores, pensadores o exploradores. Finalmente, podríamos disponer del tiempo y la libertad para explorar plenamente el potencial humano, sin estar atrapados en la rutina diaria.

La Economía de la Abundancia Automatizada no se limita únicamente al ámbito laboral. Futuristas como yo abogan porque el gobierno proporcione o arriende un robot humanoide a cada hogar estadounidense. Estos robots se encargarían de las tareas cotidianas, como cocinar, limpiar y hacer la colada.ahorroHoras cada semana para las familias. Con el tiempo, poseer un robot personal podría ser tan común como lo es hoy en día tener un teléfono inteligente.

Incluso la gobernanza podría evolucionar. Si las máquinas pueden hacer cumplir normas de seguridad, cumplimiento e incluso estándares legales, es posible que no necesitemos tanta burocracia tradicional. Los sistemas públicos podrían ser gestionados por IA transparente, entrenada en marcos éticos y moldeada por los ciudadanos. Algunos incluso sugieren modelos comodemocracia líquida, donde las personas votan directamente sobre políticas, incorporando esas preferencias en sistemas inteligentes que ejecutan las decisiones.

Lo que más me agrada de la Economía de Abundancia Automatizada es que evita lo peor tanto del capitalismo como del socialismo. No busca destruir los mercados ni prohibir la propiedad privada. En cambio, mantiene viva la innovación asegurando que nadie quede rezagado.

Sin embargo, nada de esto será fácil. Si no tenemos cuidado, la automatización podría concentrar aún más la riqueza y el poder. La vigilancia, el desplazamiento laboral y lo cultural...reacción adversaExisten riesgos reales. Los ingenieros por sí solos no pueden moldear este futuro; necesitaremos a éticos, artistas, responsables políticos y personas comunes en la mesa de decisiones. Debe ser un proceso ético, inclusivo y democrático.

Les guste o no, la Economía de la Abundancia Automatizada está llegando mucho más rápido de lo que la mayoría de las personas creen. Nuestra tarea no es luchar contra el futuro, sino guiarlo, moldear una sociedad donde la libertad, la realización personal y la dignidad humana no sean privilegios de unos pocos afortunados. Esto no es solo un nuevo tipo de economía; es una nueva forma de vida que toda sociedad debería adoptar.

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