Зв'язок між капіталізмом крипто-нагляду

Майкл Дж. Кейсі є головою консультативної ради CoinDesk і старшим радником з дослідження блокчейну в Ініціативі цифрової валюти Массачусетського технологічного інституту.

Наступна стаття спочатку опублікована в Щотижневик CoinDesk, спеціальний інформаційний бюлетень, який доставляється щонеділі виключно нашим передплатникам.

___________

T дивіться зараз, але в кімнаті є слон. Подряпи це. Це ціле стадо слонів.

У той час як Крипто Twitter сперечається та бореться, залишаючи конкуруючі монетні проекти та блокчейн-стартапи захищати зустрічні звинувачення один одного в централізованих злочинах, справжні централізовані влада нашої цифрової економіки грабують наші дані та перетворюють людство на інструмент свого панування.

Це тривожний, сміливий висновок «Епоха капіталізму спостереження: боротьба за майбутнє Human на новому кордоні влади”, нещодавно випущений мега-томник професора Гарвардської школи бізнесу Шошани Зубофф.

Мій прогноз: ця книжка, яка випорожнює «прикладний утопізм» і «технологічну неминучість» титанів Кремнієвої долини, які поглинають дані, таких як Google і Facebook, стане визначальним текстом нашої епохи. Прочитай це. Це життєво важливо.

Особливо я вважаю, що це критично важливе прочитання для Крипто , де люди відчують, що теза Зубоффа водночас підтверджена та оскаржена.

Якщо Технології блокчейн має відігравати невід’ємну роль в еволюції цифрової глобальної економіки та бути силою добра, а не засобом комп’ютеризованого підкорення, її прихильникам доведеться боротися з гнівною реакцією на цифрові технології, яку допоможе підживити ця книга.

Чим справді блокчейн кращий за GAFA (Google, Amazon, Facebook, Apple)? Як ми гарантуємо, що він T підпаде на той самий шаблон, який Зубофф називає «поведінковим вилученням надлишку?» Громадськість, яка дедалі більше хвилюється через втручання в Політика конфіденційності та втрату особистої волі, заслуговує на відповіді на такі запитання.

Не ліворуч, не праворуч

Важко відрізнити цього письменника. Інстинкти Зубофф ліберальні, і вона дуже жорстко ставиться до сирої влади на ринку. Але її зухвала підтримка права на вільне волевиявлення – вираженого її елегантним формулюванням як право на «святилище» та «майбутній час» – чудово узгоджується з поглядами багатьох прихильників конфіденційності в спільноті блокчейнів.

Межі між лівим і правим на деякий час були розмиті. Хоча Зубофф не є прихильником необмеженого ринкового капіталізму та T дуже цінує Фрідріха Гаєка, австрійського економіста, який є улюбленцем багатьох шанувальників Bitcoin , тут є багато того, що збігається з шифрпанківським баченням свободи Крипто .

Правда, рішення різні. Блокчейн-рішення для знищення капіталізму стеження, природно, було б ONE, що охоплює потужність математики та криптографії для розробки нової цифрової топографії довіри, яка позбавляє централізованого посередника та створює Human діяльність у децентралізованій системі.

Зубофф, навпаки, з підозрою ставиться до абсолютизму математичних рішень і натомість зосереджується на важлях управління. І оскільки вона дуже стурбована співучастю західних урядів у заохоченні поточної моделі, вона спочатку наполягає на відновленні справжньої демократії, щоб змінити систему поза межами цифрової сфери.

Її найважливіший внесок у розв’язання цієї проблеми полягає в створенні мови, за допомогою якої можна описати те, що сталося з суспільством за останні два десятиліття. Завдання Зубоффа полягає в тому, щоб вивести нас за межі існуючих систем відліку, які обмежують нашу здатність визначати безпрецедентне – наприклад, коли люди на початку минулого століття описували автомобілі як «безкінні екіпажі».

Представляючи нові слова та поняття, такі як «капіталізм спостереження», «інструментарізм», «Великий інший» і, мій улюблений, «спостереження як послуга» або SvAAS, вона дає людям таксономію для опису того, що раніше було неможливо описати.

Це саме по собі матиме потужні наслідки, оскільки дасть змогу громадянам, підприємствам і урядам контратакати, почуваючи себе збитими через соціальну дисфункцію, яка проявляється в нашій політиці, економічних розбіжностях і руйнуються зв’язках довіри.

«Якщо демократія має бути відновлена, — пише Зубофф, — ми повинні розпалити почуття обурення та втрати через те, що у нас забрали».

Тема, яку ми T можемо ігнорувати

Я особисто вважав багато антитехнологічних позицій Зубоффа надто крайніми. У той час як вона вважає концепцію «розумів-вуликів» дегуманізацією, зведенням індивідів до автоматів, я вважаю, що можна уявити збагачений інформаційними технологіями світ, у якому справді автономні, вільнодумні люди легше збираються разом і спільно впроваджують інновації. Винахідливість глобальних спільнот розробників блокчейнів із відкритим вихідним кодом прямо говорить про це.

Але важливість таких людей, як Зубофф, полягає в тому, що їхні слова, правильні чи неправильні, викликають дискусію та дискусію. Подобається вам це чи ні, але це стане темою для розмови для всіх нас.

Отже, якщо Технології блокчейн має бути актуальною, якщо її прихильники хочуть піднятися над фальшивим, але, на жаль, переважаючим основним поглядом на них як на шахраїв і денних трейдерів, які люблять ламбо, їм доведеться включитися в дискусію.

Дехто справедливо побачить тут можливість для розробників, які виступають за конфіденційність. Ті, хто розробляє системи з нульовим знанням та інші рівні захисту конфіденційності, можуть поговорити про бачення децентралізованих протоколів, які одночасно дають людям можливість контролювати власні дані та запобігають перетворенню публічної книги в новий інструмент вилучення поведінки. Це ONE з потенційних відповідей капіталізму спостереження.

Але також важливо, щоб бізнесмени, юристи, політики, науковці та журналісти були частиною цієї розмови.

Як ми можемо забезпечити встановлення правильних правил, стандартів і норм найкращої практики, щоб Технології розвивалася набагато здоровішою траєкторією, ніж та, за якою розвивалася поточна Інтернет-економіка?

Давайте KEEP очей з цього м’яча.

Камера спостереження зображення через Shutterstock.