Desvalorizando a moeda: colocando a Cripto em contexto

No século V a.C., Diógenes de Sinope, filho de um cambista desonroso, foi expulso de sua cidade natal sob a acusação de “desfigurar a moeda”. Ele vagou para o oeste, para Atenas, mudando-se de um centro comercial atrasado para a capital intelectual do mundo antigo, a conselho de um oráculo que disse para continuar destruindoo dracma.

A palavra grega para cunhagem,nomisma, está relacionado com o da lei ou das normas,nomos, o classicista Peter Franceobservado. “Então, quando Diógenes foi instruído a alterar a moeda, ele aceitou isso como uma ordem divina para mudar a maneira como as pessoas se comportavam”, escreveu France em "Hermits: The Insights of Solitude". A trama começou razoavelmente bem.

Cripto Questioned é um fórum para discutir as ideias e filosofias que impulsionam o setor de Criptomoeda .

Diógenes viveu uma vida austera – chamando apenas uma capa, um cajado e uma carteira vazia de seus – demonstrando a virtude de viver sem riqueza. Ele implorava por pão, derramava vinho, queimava uma lamparina durante o dia, vagava pelo campo descalço e vivia sem pagar aluguel em um balde. Ele confrontava as pessoas com a ideia de que seu dinheiro estava mal avaliado ou seus valores desalinhados. Por que uma estátua custaria mais do que um litro de cevada? Por que bens sem valor são trocados por bens melhores?

Quando uma moeda é desfigurada, ela é removida de circulação. O mesmo T pode necessariamente ser dito sobre costumes ou tradições, por mais que Diógenes tentasse. Mas seus atos de desafio podem ter feito as pessoas pensarem. Na verdade, ele estimulou uma escola inteira de pensamento chamada cinismo, que visava a conciliar a natureza Human com a própria natureza.

O mesmo pode ser verdade para o movimento das Criptomoeda . Às vezes, diz-se que o Bitcoin T fornece todas as respostas, mas é fazer com que as pessoas façam as perguntas certas. Este experimento de 12 anos em abertura monetária, independência e contenção é um contraponto a um sistema econômico global que dá vantagens a interesses especiais sobre a tomada de decisões soberanas. SeBitcoinexiste, por que a alternativa?

Diógenes era mais do que um vagabundo excêntrico, ele era uma afronta às elites governantes da época. Ele compareceu a uma competição de arco e flecha e sentou-se ao lado do alvo, dizendo que era onde se sentia mais seguro. Depois que Platão disse que o homem era um "bípede sem penas", Diógenes invadiu a Academia com uma galinha depenada. Alexandre, o Grande, certa vez lhe ofereceu qualquer coisa no reino; Diógenes pediu que o monarca saísse de sua luz enquanto ele se bronzeava.

Lutando uma batalha árdua contra todas as armadilhas da riqueza, fama e poder, o cínico tinha algumas ferramentas à sua disposição: um compromisso com a fala franca (parrhesia), uma total falta de vergonha (anaideia) e completo desrespeito à convenção (apatheia). O primeiro "cosmopolita", ou cidadão do mundo, Diógenes estava comprometido em expor a verdade, onde quer que ela estivesse, mesmo (ou especialmente) se fosse herética.

Cripto não é cinismo, mas os dois movimentos compartilham alguns meios e fins comuns. Ou seja, expor a fraude do regime atual simplesmente por existir. Um universo global e multivariado de pessoas, ideias e protocolos, a Cripto é frequentemente mais contraditória do que correta, mais conflitante do que coesa, mas há alguns valores subjacentes.

Há o compromisso com a desintermediação, com o acesso aberto – para discurso e Finanças – e o indivíduo soberano. Ao degradar o fiat, a Cripto tem implicações para toda a ordem social, cultural e política (a maioria das quais ainda não foi compreendida). A Cripto pode ser engraçada, fascinante e completamente estranha, mas também é um quebra-cabeça filosófico. É uma nova lente para pensar sobre conhecimento, justiça e amor.

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Dizem que Diógenes faleceu na velhice, depois de passar os últimos anos de sua vida como escravo e tutor de uma rica família coríntia. A cidade ergueu uma estátua para ele e o enterrou em homenagem ao lado do portão da cidade. É um fim irônico, e que só poderia ter acontecido na Grécia antiga: uma sociedade que honrava a degradação de sua moeda. Que tesouros estão prontos para nós hoje?