Déprécier la monnaie : mettre les Crypto en contexte

Au Ve siècle avant J.-C., Diogène de Sinope, fils d'un changeur peu recommandable, fut chassé de sa ville natale, accusé de « dégrader la monnaie ». Il erra vers l'ouest, jusqu'à Athènes, passant d'un centre commercial reculé à la capitale intellectuelle du monde antique, sur les conseils d'un oracle qui lui conseillait de continuer à dégrader la monnaie.la drachme.

Le mot grec pour monnaie,nomisme, est lié à celui du droit ou des normes,nomos, le classiciste Peter Francenoté« Ainsi, lorsque Diogène reçut l'ordre de modifier la monnaie, il accepta cela comme un commandement divin de changer le comportement des gens », écrivit France dans « Ermites : Les intuitions de la solitude ». L'intrigue commençait plutôt bien.

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Diogène menait une vie austère, ne possédant qu'un manteau, un bâton et un portefeuille vide, démontrant ainsi la vertu de vivre sans richesse. Il mendiait du pain, renversait du vin, brûlait une lampe le jour, errait pieds nus dans la campagne et vivait gratuitement dans un seau. Il confrontait les gens à l'idée que leur argent était mal évalué ou que leurs valeurs étaient mal alignées. Pourquoi une statue coûterait-elle plus cher qu'un litre d'orge ? Pourquoi troque-t-on des biens sans valeur contre des biens de meilleure qualité ?

Lorsqu'une pièce est défigurée, elle est retirée de la circulation. On T en dire autant des coutumes ou des traditions, malgré les efforts de Diogène. Mais ses actes de défiance ont peut-être fait réfléchir. En fait, il a donné naissance à tout un courant de pensée, le cynisme, qui visait à concilier la nature Human avec la nature elle-même.

Il pourrait en être de même pour le mouvement des Cryptomonnaie . On dit parfois que Bitcoin n'apporte T toutes les réponses, mais c'est le cas. amener les gens à poser les bonnes questionsCette expérience de 12 ans en matière d'ouverture, d'indépendance et de retenue monétaires est un contrepoids à un système économique mondial qui donne aux intérêts particuliers des avantages sur les prises de décision souveraines.Bitcoinexiste, pourquoi l'alternative ?

Diogène était plus qu'un vagabond excentrique, il était un affront aux élites dirigeantes de l'époque. Il assista à une compétition de tir à l'arc et s'assit près de la cible, affirmant que c'était là qu'il se sentait le plus en sécurité. Après que Platon eut qualifié l'homme de « bipède sans plumes », Diogène s'introduisit à l'Académie avec un poulet plumé. Alexandre le Grand lui offrit un jour tout ce qu'il avait dans le royaume ; Diogène demanda au monarque de s'éloigner de sa lumière pendant qu'il bronzerait.

Menant une lutte acharnée contre tous les attributs de la richesse, de la célébrité et du pouvoir, le cynique disposait de quelques outils : un engagement à la franchise (parrhesia), une impudence totale (anaideia) et un mépris total des conventions (apatheia). Premier « cosmopolite », ou citoyen du monde, Diogène s'engageait à révéler la vérité, où qu'elle se trouve, même (et surtout) si elle était hérétique.

La Crypto n'est pas synonyme de cynisme, mais les deux mouvements partagent des objectifs communs. À savoir, dénoncer la fraude du régime actuel par sa simple existence. Univers mondial et multidimensionnel de personnes, d'idées et de protocoles, la Crypto est souvent plus contradictoire que juste, plus conflictuelle que cohérente, mais elle repose sur quelques valeurs fondamentales.

Il y a l'engagement en faveur de la désintermédiation, du libre accès – à la parole et à la Finance – et de l'individu souverain. En dépréciant la monnaie fiduciaire, la Crypto a des implications pour l'ensemble de l'ordre social, culturel et politique (dont la plupart restent encore à comprendre). La Crypto peut être drôle, fascinante et franchement étrange, mais c'est aussi une énigme philosophique. C'est une nouvelle perspective pour penser la connaissance, la justice et l'amour.

Les blockchains sont-elles des machines à vérité ? Le code est-il supérieur à la loi ? Peut-on se laisser séduire par un avatar dans le métavers ?

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On raconte que Diogène mourut de vieillesse, après avoir passé les dernières années de sa vie comme esclave et précepteur d'une riche famille corinthienne. La ville lui érigea une statue et l'enterra en son honneur près de la porte de la ville. C'est une fin ironique, ONE n'aurait pu se produire que dans la Grèce antique : une société qui honorait la dépréciation de sa monnaie. Quels trésors nous attendent aujourd'hui ?