Devaluación de la moneda: Poniendo las Cripto en contexto

En el siglo V a. C., Diógenes de Sinope, hijo de un cambista de mala reputación, fue expulsado de su ciudad natal acusado de «alterar la moneda». Vagó hacia el oeste, a Atenas, pasando de un remoto centro comercial a la capital intelectual del mundo antiguo, por consejo de un oráculo que le dijo que continuara destruyendoel dracma.

La palabra griega para moneda,nomisma, está relacionado con el de la ley o las normas,nomos, el clasicista Peter Franceanotado“Así que, cuando a Diógenes le ordenaron cambiar la moneda, lo aceptó como una orden divina para cambiar el comportamiento de la gente”, escribió France en "Ermitaños: Las reflexiones de la soledad". La trama comenzó bastante bien.

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Diógenes vivió una vida austera, considerando solo suya una capa, un bastón y una cartera vacía, demostrando la virtud de vivir sin riquezas. Mendigaba pan, derramaba vino, encendía una lámpara durante el día, vagaba descalzo por el campo y vivía sin pagar alquiler en un cubo. Confrontó a la gente con la idea de que su dinero estaba mal valorado o sus valores desalineados. ¿Por qué una estatua costaría más que un litro de cebada? ¿Por qué se intercambian bienes sin valor por bienes mejores?

Cuando una moneda es profanada, se retira de la circulación. No se puede decir lo mismo de las costumbres o tradiciones, por mucho que Diógenes lo intentara. Pero sus actos de desafío pudieron haber hecho reflexionar a la gente. De hecho, impulsó toda una escuela de pensamiento llamada cinismo, cuyo objetivo era conciliar la naturaleza Human con la naturaleza misma.

Lo mismo podría decirse del movimiento de las Criptomonedas . A veces se dice que Bitcoin no ofrece todas las respuestas, pero es... Hacer que la gente haga las preguntas correctasEste experimento de 12 años de apertura, independencia y moderación monetaria contrasta con un sistema económico global que otorga ventajas a los intereses particulares sobre la toma de decisiones soberana. SiBitcoinExiste, ¿por qué la alternativa?

Diógenes era más que un vagabundo excéntrico; era una afrenta para las élites gobernantes de la época. Asistió a una competición de tiro con arco y se sentó junto a la diana, afirmando que allí se sentía más seguro. Después de que Platón dijera que el hombre era un «bípedo sin plumas», Diógenes irrumpió en la Academia con un pollo desplumado. Alejandro Magno una vez le ofreció cualquier cosa en el reino; Diógenes le pidió al monarca que se apartara de su luz mientras se bronceaba.

En una ardua batalla contra las trampas de la riqueza, la fama y el poder, el cínico contaba con varias herramientas: un compromiso con la franqueza (parresía), una total desvergüenza (anaideia) y un completo desprecio por las convenciones (apatheia). Diógenes, el primer «cosmopolita» o ciudadano del mundo, se comprometió a exponer la verdad, dondequiera que se encontrara, incluso (o especialmente) si era herética.

Las Cripto no son cinismo, pero ambos movimientos comparten medios y fines comunes. En concreto, exponer la imposibilidad del régimen actual por el simple hecho de existir. Un universo global y multivariable de personas, ideas y protocolos, las Cripto suelen ser más contradictorias que correctas, más conflictivas que cohesionadas, pero con algunos valores subyacentes.

Existe el compromiso con la desintermediación, con el acceso abierto —tanto a la expresión como a las Finanzas y con la soberanía individual. Al devaluar el dinero fiduciario, las Cripto tienen implicaciones para todo el orden social, cultural y político (la mayoría de las cuales aún no se han comprendido). Las Cripto pueden ser divertidas, fascinantes y francamente extrañas, pero también son un rompecabezas filosófico. Ofrecen una nueva perspectiva para reflexionar sobre el conocimiento, la justicia y el amor.

¿Son las cadenas de bloques máquinas de la verdad? ¿Es el código superior a la ley? ¿Es posible enamorarse de un avatar en el metaverso?

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Se dice que Diógenes falleció en su vejez, tras pasar los últimos años de su vida como esclavo y tutor de una acaudalada familia corintia. La ciudad le erigió una estatua y lo enterró en su honor junto a la puerta de la ciudad. Es un final irónico, que quizá solo ocurrió en la antigua Grecia: una sociedad que honraba la devaluación de su moneda. ¿Qué tesoros nos aguardan hoy?